东坡肘子

谷歌人品爆发了？

2007-10-23T00:44:00.001+08:00

被河蟹了半年多，突然能访问了。怎么回事啊？

20070317 周末香山活动手记

2007-03-19T15:56:00.000+08:00

时值三月，河开雁回，我们院楼下向阳的迎春花也早就纷纷闹闹的开了满树，一丛丛明黄的颜色甚为养眼，漫长冬季和土黄灰的色调终于结束了。燕蓟的春像个淘气的孩子，常常是悄悄的来，却飞也似的溜走。每当人们开始觉察到它的到来时，往往伴着横狂的大风沙尘而乱红飘零。春光无限好，切莫辜负。

这周Samuel出差，Liangfeifei又体贴的在家照顾媳妇，所以小组里面就只有我上路了。约起三五高中的好友，一并再去香山踏青。闲话莫提，只说那天香山真是人山人海，车如流水。出门有些晚，在香泉环岛开始就拥堵起来了。便早早寻地儿停了车，走着说着，先去森玉笏。还算幸运，10点到，合唱团还没散，天气暖和，来唱歌的人也非常多了。闹哄哄的跟着唱到散伙。同来的朋友未见过这个架势，觉得很新鲜，兴奋得拍个不停。

吼完革命歌曲，继续拾阶而上，直奔香炉峰。边聊边走，行进的速度不快，所以我觉得非常轻松。同行或有甚少锻炼者爬的十分辛苦。看样子还是要好好锻炼身体，年纪大了，身体是根本啊。身体健康，对自己负责，对家人负责。

上山路上摩肩接踵，香炉峰上人潮如织。稍微休整吃了点小东西后，开始沿着山脊往南走，从香山寺那边下山。山阴面还有斑斑点点的积雪没有融化，桃树之类的树木枝条上已经长出了一个个花苞。我想香山桃花节的时候一定人更多，那时候就要选别的地方爬咯。带着同学去看了香积寺的永安牌坊，听法松，又到双清别墅里面逛了逛，毛老人家当年还是挺会挑地方的啊。

出得门来，老婆想吃的樱桃不应季，没有。就称了3斤荸荠，5元。看着还不错，可是回家切开一看，似乎这些荸荠都用什么东西泡过似的。保险起见，全扔了。下定决心以后绝不在香山买卖街这些黑心商贩那里买东西了。这些骗子。哎，想起一个说法，说是中国市场目前是“劣币驱逐良币”的时代。咳，人心不古，好人难做啊。

下山开车，找地儿吃饭。总算尝试了QYan一直推荐的金鼎轩，还不错，以后带老婆去吃。回到家里，因为已经4点了，买的荸荠又不好，LD似乎有些颇不情愿，呵呵，赶紧承认错误，安抚安抚。说有机会带她去植物园...

突然想起小学的课文：春天来了，冰雪融化，种子发芽，果树开花。我们来到小河边，来到田野里，来到山冈上，我们找到了春天...

闽中札记 04 林公千古

2007-03-08T17:22:00.001+08:00

林则徐是福建侯官人（今福州），以禁烟名彰中外。记得小时候看电影《林则徐》，对赵丹？扮演的一身正气的林则徐十分崇拜。抛开为民为国上疏禁烟，毅然销烟不谈，那一把花白胡子和一品大员的朝服搭配起来也十分威风。对于林公的其他方面，只记得他成了禁烟后鸦片战争失败的替罪羊，被发配新疆戍边。

仰慕林则徐许久，这次来福州，自然少不了参观了林则徐纪念馆和林氏祠堂。从三坊七巷沿澳门路往南走，不多远就看到路西侧朱红色围墙的“林则徐纪念馆”，十分显眼。右侧入口上书“中兴宗衮”，左侧门上有“左海伟人”，内嵌有虎门销烟的浮雕。入内是一道牌楼，飞檐斗拱，额书 “林文忠公祠”五个大字，颜体朴拙正大，让人顿生几分敬意。入门回廊两侧摆着二十面朱红仪仗木牌，都是林则徐曾经加封过的官爵。林则徐晚年曾有枚闲章云“为官四十载，统兵二十万”，足见林则徐在清廷当时的地位与威望。不过林则徐这四十年为官，可不是一帆风顺。尽管是道光帝信任仰仗的能臣，历官十三省，颇有政绩乃至贤名遍天下。在鸦片战争后，也不得不带罪远戍新疆。不过这也成就了林则徐遍行西域，兴修水利，屯田耕战，力护伊犁的佳话。

过了仪门，院深几许，有古榕参天，下有清代铁炮数门，以彰表林公销烟抗敌的功绩。院西头有碑亭，其北侧就是祠堂的主要厅堂“树德堂”。堂正中是林则徐一身长衫的端坐像，门前对联乃是林则徐最有名的诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”高风亮节，令人崇敬。

林公之功劳，我辈自幼便知。而林公之诗才，却惭愧至此始闻。除了上面的“苟利国家生死以”两句之外，我好像也就知道“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”。此行的另一处“林氏祠堂”内还有毛泽东手书的林则徐诗句，让我平生了不少兴趣。回来后再网上搜索查找，才知林则徐少年得志，亦善诗文，著有《云左山房诗抄》。后录几首，以广见闻。

树德堂后，穿过北花厅，乃是林氏子孙读书的两层小楼。环境清幽，有假山池塘，亭台园林。我和胜文在此盘桓许久。游人甚少，十分清静，尤妙冥想。想起归有光读书的项脊轩，物是人非，庭院冷落，小鸟时来啄食；又想起同样为官有建树，却一生颠沛来往如梭却有安之若素的苏东坡；还想到了杜拾遗的草堂和那首咏武侯祠《蜀相》，稍改数字，也颇配这林公祠。

林公祠堂何处寻，侯官城外榕森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
禁烟频烦天下计，戍边护民老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

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出嘉峪关感赋四首其一
严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。
天山巉峭摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函于占险，回看只见一丸泥。

出嘉峪关感赋四首其一
东西尉侯往来通，博望星槎笑凿空。塞下传笳歌敕勒，楼头倚剑接崆峒。
长城饮马寒宵月，古戍盘雕大漠风。除是卢龙山海险，东南谁比此关雄!

程玉樵方伯德润钱予于兰州藩廨之若已有园，次韵奉谢
我无长策靖蛮氛，愧说楼船练水军。
闻道狼贪今渐戢，须防蚕食念犹纷。
白头合对天山雪，赤手谁摩岭海云？
多谢新诗赠珠玉，难禁伤别杜司勋。

闽中札记 03 马尾旧事

2007-03-08T17:21:00.001+08:00

马尾，又称马江，位于福州东南，是闽江下游的天然良港。是近代中国船政运动的发源地和主要军港。可惜我们对于马尾的了解大多来自中学历史书中的“1884年中法马尾海战”。是役不仅使得清政府的福建水师全军覆没，而且法军炮毁福建造船厂，使得由左宗棠，沈葆桢等洋务派苦心经营的福建船政遭受重大损失。堪称是1898年中日甲午海战之前的最大水师败仗。

参观昭忠祠时，刚从船政文化博物馆中出来，还沉浸在当时福州船政蓬勃发展日新月异的印象中。昭忠祠中却是马尾海战中殉国将士的埋骨处！

马尾海战实际上是被别人堵在家门口打，虽然马尾港群山环抱，沿岸形势险峻，炮台林立，却因“不可衅自我开”，开门揖盗。法舰在马江出入无阻。对福建水师进行监视和围困。迫在眉睫之际，却因清政府执意求和，不准抵抗。船政大臣何如璋甚至命令各舰不准发给子弹，不准无命自行起锚。光绪十年七月初三(1884-08-23)，法国通牒开战之时，何如璋竟然对水师封锁消息，还与虎谋皮的请求法方把开战日期改在七月初四，以便做好作战准备。如此朝廷，如何不败。不到半个小时，福建水师兵船11艘、运输船19艘，全被法舰击沉、击毁，官兵阵亡521人，受伤150人，下落不明者51人。法军仅死5人，受伤15人。

当年的硝烟早已散去，今日之中国也不再是随便哪个列强都能上门耀武扬威的鱼腩了。可一个世纪多以前的这场战役却不能遗忘。落后就要挨打，那些西方的“文明人”可不是对任何人都彬彬有礼的。当年炮火中仍浴血炮战的将士，仍振臂高吼的热血男儿，虽不知是哪家哪户的儿男，谁门谁院的丈夫，可是他们的呼喊仍然振聋发聩，他们的热血仍然令人贲张。蒋山有幸埋忠骨，何须马革裹尸还。

从昭忠祠中走出，闽江仍无语东流，罗星塔也仍在薄薄的雾霭中矗立。青山依旧，夕阳几度。位卑未敢忘忧国，那些马尾旧事会在今后的日子里不断激励我尽匹夫之责。

闽中札记 02 初识福州

2007-03-08T17:20:00.000+08:00

从机场到市内的怡山大厦车程大约1小时，新修的高速路干净平整，两边的树木郁郁葱葱，空气湿润，一切都比初冬的北京要舒服得多。途经长乐，印象中改革初期那么因为走私而变得非常富裕。

福州不是很大，闽江从城市边静静的流过。街景虽不似北京繁华，不过透出一股浓厚的亲和力，我个人是很喜欢的。酒店南边就是福州大学，福大命大，多好的名字。午后没事儿，就去校园中散步，道旁高高的棕榈，校园里人不多，时不时只有三两学生经过，心情也变得平静轻快起来。穿校而过，西门外不远就是闽江，静站在江边，越过黢黑的江面，望着对岸点点灯光，享受着清凉湿润的江风，非常惬意。沿着江滨，新修了一串公众休闲公园，两天后，我们曾冒雨漫步参观，留下了不错的印象。

西禅寺，福州的五大禅林之一，千年古刹与福州大学毗邻而居，在校园中抬头便可以看到西禅寺的罗汉堂之类的建筑，耳濡目染，福大的学生寒窗攻书的同时，想必也多少修得了一份禅心。"善持世事便是修行"，佛并不强求人人都抛家舍业青灯伴佛，只要众善奉行人情练达，闹市中也是修行。

去禅寺的下午细雨蒙蒙，雨中偌大的寺庙，人迹寥寥，更添几分静谧庄严。西禅寺始建于唐，历代香火旺盛。湖光山色，亭台楼阁，景色也好。寺中的寄园中遍植古荔，据说三百株之多。因荔枝品种不同，成熟时间不一，自宋代起，便有"怡山啖荔"的韵事。无意转到殿后的僧房，雨声沙沙，沿屋檐连珠而下，庭院静谧，唯有中庭草木青绿，随雨丝兀自摇曳。

闽中札记 01 闽之来历

2007-03-08T17:14:00.000+08:00

闽中札记
因为开会，去年十一月(2006)，第一次去了趟福建，看了些风土人情，吃了点闽地特产，有些点点滴滴的所得。古人云：行千里路，读万卷书。因此将此中所见所闻所感所想，囫囵记下，归为一篇，权名为“闽中札记”，与前些年的写过的“蜀中札记”对应。

闽之来历

在去福建之前，我对福建的了解仅限于厦门鼓浪屿（这要感谢那首《鼓浪屿之歌》），福州马尾港（高中历史书上的中法马尾海战），难懂的闽南语和客家话，圆形的土楼而已。可是首先冲进我脑海并不是这些，而是拿历史对台工作的前沿。呵呵。要不怎么说俺脑子里阶级斗争那根弦总绷得紧呢。总记着小时候玩耍时的童谣，想靠“三面红旗，解放台湾”呢。

陕西简称秦很好理解，可以福建为什么简称“闽”呢。下了飞机，我就找机会向接机的郭老师问了问。她说闽地多山湿热，古代畲民土著崇蛇，甚至家中都有供养，所以门中有蛇这个“闽”字，后来就成了福建的简称。

回来后，我上网查了查，大致和郭老师说的一样。“ ‘闽’这是福建最早的名称，也是福建最早的蛮族族称。有人说，“闽”字是从“蛮”字谐音而来，闽南话“闽”、“蛮”倒是谐音，但不知两三千年前，当时的国语是不是以闽南音为准。从咬文嚼字般的拆字法讲：长虫者，蛇也；闽者，关在门里的蛇也。《路史》云：“闽乃蛇种。”东汉·许慎的《说文解字》注：“闽，东南越蛇种，从虫，门声。”也就是说，最早居住在闽地的原始氏族部落是以蛇为图腾，这些历史上被称为闽人的土著居民奉蛇为神灵。荒山野岭，气候闷热潮湿，蛇虫滋生繁衍，故以蛇为崇拜的图腾，不足为怪，这种民俗至今仍在一些地方保存着。漳州市平和县文峰乡的三平寺仍保存着敬蛇如神的奇俗，泉州市南安诗山仍有蛇山庙在。"

FOAF简介和朋友圈子

2006-12-11T18:13:00.000+08:00

[本来是我在cnblogs上写的一个旧帖子，因为和上个帖子相关，所以就在这里再发一遍]

最近研究本体Ontology，因为涉及到人的描述，所以对比较流行的Foaf做了一些调研。

FOAF (Friend of a Friend) Overview

Website: http://www.foaf-project.org/

FOAF is a way to describe people and relationships to computers. FOAF stands for Friend Of A Friend. Technically, it is an RDF /XML Semantic Web vocabulary. Because of this, FOAF data is easy to process and merge.

FOAF用机器可理解的方式来描述人员以及人们之间的联系，它基于RDF和XML等语义网技术，所以易于理解和处理。这种想法和Social Network以及六度空间的理论相近。

当前比较火的“朋友圈子”网站有：

Google ORKUT: http://www.orkut.com
Microsoft Wallop: http://mywallop.com/

人们用来FOAF文件来结交朋友，组建兴趣圈，查询资料，甚至约会。在FOAF中个人的Email地址是被hash的，所以可以减少Spam的可能性。人们可以利用现成的工具来创建自己的FOAF文件，用来说明自己是谁，住在哪里，喜欢做什么事情，为谁工作等等等等。然后将相应的FOAF文件上传到Internet上就可以了。

FOAF基于RDF描述，用自动发现的机制彼此连接。当你更新你的FOAF文件后，只需要将它重新放到网上，不用做更多的动作。

注意，FOAF即不是开源项目，也没有存储用户的信息：
FOAF isn't a software package. FOAF isn't a user database or Web site either. You own your own content; FOAF just gives you some terminology and structure to make it easy to share that content however you see fit.

FOAF文件和vCard文件的设计初衷不同，FOAF内容更多地强调个人的兴趣，希望更好的为Semantic Web服务，而vCard属于更为传统的商务个人信息描述。他们之间的转换目前可以通过jabfoaf (http://dougal.gunters.org/jabfoaf/ )和foaf2vCard (http://jibbering.com/2002/9/foaf-vcard.html )来完成。

几个有关FOAF的词汇(Vocabulary)：

Smushing:
an informal term for 'merging data based on knowledge of uniquely identifying properties'. 把那些表示同一个属性的数据聚合起来。

Scutter:
In the context of RDFWeb and FOAF, a scutter is simply a computer program that loads, parses, interprets and acts upon the contents of a Web of interconnected RDF/XML documents. In this sense it is just a Semantic Web variant on the old theme of distributed Web indexing, sometimes called a 'harvester', 'spider', or 'robot'. The links between RDF documents are usually, but not necessarily, expressed using RDF's 'rdfs:seeAlso' property.

Slashdot/SlashCode:
Slash (a backronym for Slashdot Like Automated Story-telling Homepage) is the open source collection of Perl scripts which runs Slashdot, one of the oldest and most popular collaborative weblogs around. Slash was originally written by Rob Malda, and is now maintained by Jamie McCarthy and Chris Nandor, among others. The package is often incorrectly called Slashcode, which is the name of the website and SourceForge project.

Advogato:
Advogato is an online community site dedicated to free software development, created by Raph Levien. It describes itself as "the free software developer's advocate."

CSCW领域的“老”词和“新”词（下）

2006-12-11T17:52:00.000+08:00

Mash-up

Mash-up也算是Web2.0时代的带来的一个新应用。简单来说，它就是“Web Application Hybrid.”通过利用外部的信息或服务组合在一起，提供一个全新的服务。

Mashup本来是指流行于美国某些牙买加人社区的一种音乐流派，通常是用来自多个音乐歌曲的片断来拼接形成新的歌曲。（Mashup (music), a musical genre of songs that consist entirely of parts of other songs）在这里主要是指利用不同来源的信息或服务，相互组合从而创新出新的服务或应用。这类应用一句话：不怕做不到，就怕想不到。

比较有名的Mashup有：
(1) ChicagoCrime.org 将Google Map和芝加哥警局数据库的犯罪记录结合起来，从而在地图上标出那些犯罪的高发区。甚至包括犯罪类型，趋势等等。随着以后开放Map API的公司越来越多，此类应用还会更丰富。
(2) 例如利用类似Flickr的API来共享图形或者交友。
(3) 购物和价格比对，MySimon，Google的Froogle等
(4) 新闻混合并拼凑出的个性报纸：Diggdot.us等等。

Folksonomy

同样，这也是一个生生造出来的词，一般字典查不到（好在我们还有Google，:D），是随着语义网和互联网的发展而诞生的一种新兴应用。望文生义：Folksonomy 算是Folks (人民群众)和taxonomy（分类学）组合起来的词。简单来说，就是按照一大群人打标签(tagging)的聚合结果来进行的分类。

我们先理一理，这样一个步骤
(1) 语义网研究(Semantic Web)可以让我们每个人为所关心的事物来做语义标签，当然是各做各的，个性十足。
(2) 但是当作语义标签的人很多时，而且这些人都很Open，将自己的语义标签公开出来(sharing)
(3) 那么被标注的事物(object)上就可能有很多很多的标签，我们用统计的方法处理一下，那些最本质最能说明问题的标签就会凸现出来，成为该事物的一个分类标志。
(4) 这样的过程就是一个Folksonomy，也属于社会学范畴，基于Internet或者说以Internet为中介的，信息获取和分类的方法论。

理解Folksonomy有几个要点：
(1) 人民群众的大量自发标注(tagging)，这算是Folksonomy的物质基础；
(2) 这些标签都是公开共享的，这提供Folksonomy的运作可能。
(3) 所谓的社会分类方法是基于统计的，也就是出现频率。不是什么高深的算法或者理论！

网上有材料说：“(Folksonomy) 是信息构架（Information Architecture）中一个重要部分。而Folksonomy是指“群众”自发性定义的平面非等级标签分类，我将它称为“分众分类”，也有人将之解释为Social Classification。”这个定义能理解个大致，不过不太懂嘛叫做“信息架构”，听起来挺悬乎的。我个人偏爱这个简单的定义：“The aggregation of those user-generated tags within a given system into a bottom-up taxonomic representation of user-defined categories has been called a folksonomy.”Wiki的定义bla-bla-bla，太罗嗦了。

最后，还是拿网上的一个例子说明一下，算是illustrative case study:
“举个例子，当我在收藏Sina.com时，自定义了“门户”，“中国”，“新闻”这3个关键词作为标签，而其他人在收藏Sina.com时也自定义了自己的关键词作为标签。而最后系统统计出来使用“门户”，“中国”，“新闻”这个3个关键词来定义Sina.com的频率最高，那么这3个词就是用户对Sina.com的分众分类 - Folksonomy。“

网上这段说的也很好，刚好有助于我稍后引出所谓的群体智能(Swarm intelligence)和长尾效应(long tail)：“分众分类使得传统分类法摆脱了固化的现象，并且跟大众的认知程度密切的结合起来，同时这种分类方法也为群体用户和信息之间建立了一个联系桥梁。这种分类是平面化的，没有等级层次的划分，虽然它相对不够严谨，缺乏准确度，但是在社会性软件中，这种平面延伸的分类方法却在无形之中成为形成了沟通的渠道和网络，而且方便，灵活，不受条件限制。所以这种以自定义标签形式的分众分类在现下流行的社会性网络服务中得到了广泛的应用，del.icio.us ，Flickr，43things等等。”

Facebook

“面孔之书”？什么玩意？说白了就是里面脱胎换骨，外面看只是换了马甲的5460校友录！理解Facebook的要点：
(1) 基于大学或者学校环境的社会网络网站。Social network的网站多了去了，但社会网络这东西，说到底只是个架子。君不见，朋友圈子（见我以前的Blog）也不少，大牌公司推的也那样，不温不火的。可是一旦找对应用，就像Facebook那样，一下子火的不得了。不就是把校友录的皮贴上去了么！
(2) 提供日志，通讯录，照片，相册，涂鸦板等等交友功能，注意与其他Web2.0应用的继承和结合，例如Flickr。
(3) 别的好像没什么好说了。国内也有个海龟照抄的校内网（xiaonei.net），号称中国版的Facebook。

你说说，国内一再抄袭国外的应用，是因为我们笨么？教育体制问题，大家都去发垃圾paper了，谁还会对技术带来的机遇敏感，为新技术可能的应用激动。喂~~~~，有这样的人么？~~~~（大山回答）木有人，木有人，木有人了~~~~~

Swarm Creativity / Collective Intelligence

群体智能，似乎没啥太多说了。这个概念估计也有20来年了。人工智能研究到八十年代，有人学习研究累了，观察花鸟鱼虫，发现蜜蜂，蚂蚁这样不起眼的小东西，竟然能造出那么精致的蜂巢蚁穴，不可思议。这就是群体智能的滥觞。

群体智能是指集体的智慧，中国有句老话：“众人拾柴火焰高”，就是这个意思。在人工智能领域，群体智能就是通过大量小个体（可能不是很聪明的小个体）之间的协作和竞争表现出来的。不过如果只谈人工智能的群体智能，未免落了下乘。如果将这个概念推而广之，放到社会层面上来看，那就牛了。人本来就厉害，那么一大票人通过协作活动表现出来的智慧，估计就算专家也要退避三舍了。

Web2.0以及其派生出来各种应用，体现的就是这个思想。人们不再是Internet信息的简单获取者，还是创造者。Web2.0之所以成功，就在于此，它就是数字社会草根阶层的狂欢。更何况，这个社区内很多的推动者本身就是大牛呢。不过一人计短，众人计长，社会性的群体协作，通过合适的应用和模式调动起来的智慧和力量，超乎想象啊。

网上找到这么一段话（http://www.lifegrowing.com/danny/catalog.asp?tags=CollectiveIntelligence），我觉得很有意思：“关于未来，有两个趋势非常吸引我：一个是“个性化（Individualization）”，个体将获得越来越多的尊重，将越来越能向整个世界表述思想展示形象，另外一个是，越来越注重“群体智慧（Collective Intelligence）”。

看似矛盾的两个趋势，似乎在走两极，但他们却是内在逻辑统一的。“群体智慧”的获得，必须建立在“个性化”的基础上，没有“个性化”的实现，智慧只能是少数精英的“智慧”，只能是少数主流群体的智慧，而无法成为真正的“群体”智慧。只有当“群体智慧”获得实现，才能够返哺“个性化”，使置身群体生活中的个人脱离无知和自我封闭，成为真正意义上开放的人。

… George把对未来的求索比喻成一次探索未来的远航。我们所赖以导航的，是个体内在的以及群体共同形成的导航力。每个人都在行动，每个人都在相互启发，每个人都在感悟着未来的方向，我们每一个人，都是这条未来航船的船长。”

说的多好。

Long tail

和上面的群体智能对应，就可以说说长尾(the long tail)了。注意不是重尾(heavy tail)，那个是统计学范畴的概念。第一次听到桂玲提及长尾，不明其理。搜索的时候误记作重尾，搜索出来一大堆东西，看得我云里雾里，竟然也连猜带蒙大致明白了。如果说歪打正着，也忒神奇了，所以我一直迷糊：“这两个东西到底是不是一回事？”或者说，发明长尾的人，偷用了重尾的部分概念？简直晕死！

做学问，尤其是做信息科学方面的学问，不考虑经济和社会性，会死。长尾压根就是一个经济学的名词。嘛意思？过去说20/80原则，说书店80%的利润来自20%的畅销书。长尾就是说现在世道变了，人民群众口味变了，林子大了，买啥的都有。那些垃圾书（与畅销书相对）买的加起来也了不得，说不定比畅销书还赚钱。不怕买的少，就怕数量多啊。我畅销书买100本，也顶不上50个垃圾书一个卖2，3本。反正信息社会了，网上卖东西，库存少资金压力小，客户是来自全球的，60亿啊！排除那些第三世界不能上网的，只上网不卖东西的，也有好几个亿吧。青菜罗卜各有所爱，那些原来那些看似卖不动的垃圾书也就被人收藏了呢。（你说什么选集，什么三卷的中国卖了多少本？国外卖了多少本？）所以说，long tail就是传统观念的一种颠覆现象。怎么来的啊？都是“Internet”这个潘多拉的盒子放出来的。嘿嘿。

那些更艰深或者更专业的定义，大家自己搜索一下就行。总之群体智能也好，大众分类也好，Web2.0的各种应用都好，都是这样一个过程：“技术创造了可能，社会实现了奇迹”。这里面的社会学，经济学研究，真是八辈子也学不完啊。呵呵。

附几个中文的小文供参考:
http://www.360doc.com/showWeb/0/1/283214.aspx
http://www.360doc.com/showWeb/0/1/273879.aspx

CSCW领域的“老”词和“新”词 (上)

2006-12-11T10:55:00.000+08:00

说来惭愧，我hillfree虽然在协同工作行当里面也算待了好几年，一方面因为国内外研究的差异，有些老外总说的词汇总是不明其理，另一方面这两年因为网络技术的飞速发展，涌现出了不少新的协作方式和应用，也自然出了不少新词汇。趁着这次开会看材料的机会，索性简要整理一下。

Fieldwork

这算是老外文献和会议总常提到的一个词，网上的定义林林总总，实际上顾名思义，就大致是“现场调研”的意思。理解这个词有几个要点：
(1) 通常是走出去！不是在大学或者实验室中进行的；
(2) 不要主观色彩！去观察和收集第一手的信息，而非思考或评价；
(3) 现实而非人造！描述或观察对象是自然，现实的环境中实际的人类活动或者事务。
此外，调研人员可能包括老师，研究生，学生或其他志愿者。调研方式也很多，可以观察记录，采访交谈，问卷调查，甚至自身参与等等不一而足。

我觉得Colins CoBuild字典的解释还算中肯，供参考：“Fieldwork is the gathering of information about something in a real, natural environment, rather than in a place of study such as a laboratory or classroom.”

我又想，为什么这样普普通通的词汇，老外一用咱们就迷糊了么？老外也没有搞什么玄虚，毛老人家早就教导过我们“理论要从实践中来，到实践中去”，结果一看国际顶级会议都有Fieldwork的Session，自己就困惑起来了。究其原因估计一方面是国内对此类交叉学科，过于重理论轻实践，习惯在象牙塔里想象实际应用时怎么样的，闭门造车。而非系统的，正式的去调查研究。另一方面，CSCW研究国内一般挂在计算机系或者信息学院，那种有关社会性内容的研究被边缘化，文章写了也没地方发表（除了国外，不过好难。L）所以我们一看Fieldwork堂而皇之的在顶级刊物或会议上有一席之地，我们就认为它是什么高深莫测的东西。你说说，怎么理论联系实际的优良传统，怎么就没人当回事了呢。协作活动的社会性研究不足，用户界面，功能都是拍脑袋造出来，用户能喜欢用，好用，用好嘛！

Ethnography

别查字典，一查字典准晕菜。嘛叫个“民族志学, 人种学, 人种志”啊？咱又不是生物学家。你说说，难怪我们对这种曝光率超高的词（在CHI和CSCW领域内）理解不了，国内这些字典辞典完全没有恰如其分的解释嘛！

你可以define标签google一下，冒出N多定义，我简单整理一下：宏观来讲，Ethnography算是anthropology(人类学)的一个分支，专门研究和描述人类的不同文化的。文化这个词可就大了去了，包罗万象，可不仅仅是穿衣戴帽，吃喝拉撒。（国内对民族的教育有很大问题，我们对其他民族的了解似乎就剩下衣着打扮，能歌善舞否，所谓的专家估计也就多知道一个人家吃什么喝什么，嘛时候过节，咋个娶媳妇而已）。

WikiPedia定义稍多，大致如下，供参考：“Ethnography (from the Greek ?θνο? ethnos = nation and γρ?φειν graphein = writing) refers to the genre of writing that presents qualitative description of human social phenomena, based on fieldwork. Ethnography presents the results of a holistic research method founded on the idea that a system's properties cannot necessarily be accurately understood independently of each other. The genre has both formal and historical connections to travel writing and colonial office reports. Several academic traditions, in particular the constructivist and relativist paradigms, claim ethnographic research as a valid research method.”
如果嫌这个定义过于罗嗦，就还是看Colins CoBuild的“Ethnography is the branch of anthropology in which different cultures are studied and described.”

仅仅这样，实际上还不能很好理解Ethnography在CSCW中的意义，按照CSCW06的Tutorial，简单整理几个要点：
(1) Ethnography是Fieldwork的一类，简单来说就是对人类现实活动或现象的现场调研。
(2) Ethnography是基于现实的，而非人造或有其他主观干预的。(naturalistic)
(3) Ethnography是一项较长期的工作，经年累月，而非蜻蜓点水。(prolonged)
(4) Ethnography重在描述，描述工作是如何有效组织起来，从而达到目标的。
(5) Ethnography表现了社会性因素的研究重要性，使turn to social的最佳注脚。

CSCP & CSCW

中药说“世间万物皆可入药”，武侠上也说，到了一定程度“飞花摘叶，亦可伤人”。我看研究到了一定境界，阳春白雪，花鸟鱼虫都可用来“格物致知，不分高下”。CSCW本来是指计算机支持的协同工作(Computer Supported Cooperative Work)，不过这里的CSCP是指计算机支持的协同游戏(Computer Supported Cooperative Play)，进而发挥一下，后面那个CSCW就成了计算机支持的协作XX了(Computer Supported Cooperative Whatever)。

之所以能从Professionalism的Work走向Playfulness，甚至人类生活的方方面面(whatever)，一方面说明了信息技术的飞速发展，另一方面证明了人类生产生活方式正在深度浸入数字化。1984年，CSCW提出伊始，信息技术那可是高精尖，也就企业能用得起，提高企业生产效率也就是CSCW的初衷。经过20年的发展，信息技术可谓是进入寻常百姓家，甚至我们的社会也会逐渐成为依赖于0/1码的数字社会。那么计算机就不再仅限于支持我们的生产活动-工作，还要更好的支持我们的生活，娱乐，购物，旅游等等等等。

网络游戏是一个非常有趣，而且很有代表性的研究主题。有关网游（比如WOW）的论文现在也屡见不鲜。我觉得主要是一个虚拟社会的趋势。现在人们在游戏中组成小的队伍，或者商会，工会，包括门派，帮会。在现实中都有实际的对应物。虚拟的游戏角色相互交户，为完成某个任务而协作，竞争或者厮杀(PlayerKill)。这是一个现实生活的微缩版。看过黑客帝国的人们不难有这样的推论，我们未来的社会，或许也是类似于网游这样的虚拟数字社会。这样看来，研究网络游戏确实是一个具有社会效益，具有前瞻性和挑战性的课题。由此及彼，会不会有计算机支持的协同购物，协同饮食评点，协同这，协同那，所以这个Whatever估计也不会是遥远的事情了。

智慧与权谋，国之利器不可示人

2006-12-06T07:46:00.000+08:00

最近通过做一些项目，对一些话又有了新的认识。自古以来，中国的政治是强调神秘的，所谓“国之利器不可示人”，强调的就是权力的运作是背对着对手和老百姓的。在国与国之间的竞争中，杀手锏或者核心技术有着非常重要的地位和威慑作用。老子说，国之利器不能轻易示人，除了表示尊贵虔诚之外，也颇有一些虚虚实实的噱头在里面。在而今国与国的较量中，科技力量是其中最核心最尖端的因素。保密工作除了对科技本身的保护之外，更重要的就是对本国科技发展真实水平的保密。这在国与国之间的竞争中至关重要。

有没有本事不要紧，关键要先装做一副高深莫测，引而不发的姿态。这样敌手摸不清你的深浅和底细，行为处事也好有所忌惮。换言之，就是如果他要搞鬼，也要让他成本升高。

又想起两个段子，明末张岱的《夜航船》序中说：“昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。”和尚之所以对抗斯文，伸足而眠，关键是明白了士子到底几斤几两。另一个是现代的，说是某人因某事不满而痛斥国家元首是傻瓜，继而以“泄露国家机密”的罪行被抓。我想这也算是“国之利器，不可轻易示人”另类注脚吧。

Tin Wedding Anniversary

2006-09-25T09:24:00.000+08:00

一晃两年过去了，回首两年前登记时的情景还似乎历历在目。聪鹏专门为我们租了车，绝对新手司机。领完证，走出门不禁长出一口气：俺们也是有本一族咯。那天还去了钱柜Happy，小马还把车停在一个车位巨小的地方。嘿嘿，回想起来还挺有趣。

对了，23号也是我们家成怡霏的生日，也算双重意义。周六上午还是早早去了香山，参加山友合唱团唱歌。下午回家休息了一阵子，和彩云去超市买了些下周的食物，专门买了虾和红酒，也算小小的庆祝一下。

生活就在这些看似平淡无奇的日子中度过，用心品味，有滋有味。

香山怀古自虐穿越记（三）拨草寻路下撤

2006-09-11T14:42:00.000+08:00

接下来这部分就比较惨了，也没有什么照片。

离开新望京，从小路过三界石，到克勤峪。这段路走得还算Happy，不过还是感觉到草木非常繁盛，原来一米多宽的路现在也就20cm。过了克勤峪，情况开始不妙了，羊肠小道明灭难辨，一开始就走错了，折回来又走。草木越来越密，也越来越高。逐渐的，路已经彻底的看不到了，要用登山杖使劲拨开花花草草，才能够辨识小路。更要命的是里面有很多野酸枣之类的植物，都是倒刺，裸露的胳膊划过去就是N条划痕，后来就成了血丝。我还好，穿着快干长裤。可怜liangbobo短裤上阵，嚎叫声此起彼伏。

实在扎得不行，我只好又打开雨伞，撑在身前，强行趟路。身体勉强躲在伞后，但仍有反弹过来的枝枝杈杈划到，一路上还上上下下的，现在想起来还是比较危险的。因为脚下的情况很难辨识，万一一脚踩空就估计要刺溜一大段，从山上咕噜下去也说不定。

就好象从密密的青纱帐里硬钻，浑身刮得伤痕到了十字谷。我们果断决定立即找路下撤。仍旧是看不到地面，仍旧是钻钻钻，拨拨拨。我头上不知道顶破了多少蜘蛛网，脖子上手臂上都是黑黑的渣子，胳膊和脖子都痒的要命。从十字谷向隆恩寺下撤的路线比较陡，都是碎石。加上越来越多的野酸枣，简直是噩梦。只好拼了。

这段路原来走过，不过这次还是走了至少90~100min才下来。快到的时候，我记得路边上次有几个2*3米大小的深坑，估计有3个，深大概5米。幸好记得，小心的走，左右看，观察。发现果然深坑表面很多草木遮盖，基本上看不清楚。如果是初次走这条路，尤其是感觉快下到山下了，步伐稍轻快一点，注意力稍微离开地面一点，估计就要到明年开春才能找得到了。。。。。

历尽千辛万苦，终于到了隆恩寺，也找不到水龙头，只好拿出万金油来抹得满胳膊都是。公交回家，我刚到学校，就收到liangbobo的短信：说他已经安全到家了。在苹果园换车时忘了告诉他，他裹在小腿上的护膝一直忘了拿下来。嘿嘿。

香山怀古自虐穿越记 (二) 穿越封锁线

2006-09-04T11:29:00.000+08:00

穿过刘半农墓，就来到防火二道。沿防火二道前行大约15分钟，我们做出了第一个错误的决定：沿山涧沟谷快速上升。

那条沟我们其实之前的香八拉走过一次，感觉不错，很多岩石，虽然累但海拔上升快，而且有惊无险。但是这次不同了。

初入谷，走了两步就发现前一阵子的山洪对这条山沟的影响太大了。除了地上有许多水土流失的泥沟之外，脚下很多冲下来的小块岩石，还有重重叠叠的树枝。开始的路还算轻松，走了一截，就发现有的地方要攀岩而上了。这种类似抱石的行进，对于高手来说或许是小case了。但是，其中有两处岩石高大约3，4米，落脚地方小，可以手抓的地方很困难才能够到。等跌跌撞撞咬牙上来后，心里还是觉得有些后怕。万一有人没有控制好身体掉下去，摔到岩石上，不堪设想。以后这种危险的地方绝对不能这样硬着头皮上了，宁肯退回防火道，也不能冒险。

这还没有结束，爬了半个多小时，翻过几个大石头之后，发现没路了。靠，彻底没路了。脚下都是湿滑柔软的腐殖层，树与藤蔓密密压压的搅和在一起，前行未遂，只好冒险横切走着瞧了。

等浑身都是小虫，满胳膊斑斑点点的黑尘从林子里钻出来的时候，总算来到山脊上了，只不过是还要上升的山脊。休息了一会继续前行，大约半个小时就到了老望京。绕过老望京紧赶慢赶往新望京奔，七月流火，在防火道上毫无遮拦，晒死人了。幸好俺带了伞。嘿嘿，liangbobo就惨了，哈哈，惨事还在后头呢。

冒着白花花的日头，跑进新望京就一屁股坐下开吃，要了冰镇啤酒，打开带的饭盒，大饼，榨菜，双汇烤肠，桃子...... 连新望京的小狗都跑过来，蹲在脚边，眼巴巴地看着。总算爽了一把，吃饱喝足，拿着自己的1.25L雪碧瓶子灌满了樱桃沟的泉水，才3元，太便宜了。想那liangbobo买了瓶660mL的绿茶都要5元。哈哈。

吃饱喝足，把地席铺开，舒舒服服的躺在背阴处，享受着凉丝丝的山风，开始打盹。

幸福的瞬间

2006-09-04T11:13:00.000+08:00

昨天下午和彩云出去买东西散步，走在路上，亲密轻松的聊天，那个瞬间我觉得好幸福。

自从买了车，很少一起出去散步了。稍远点的地方就要开车，唉，浪费钱还不环保啊。周日赶到学校加班，到了下午4点多，终于把文档写完发出去了，心里很轻松。天气很好，虽然阴的很重，但是非常凉爽，风吹着略有凉意，这就是shuang（3声）的原意吧。

最近正在雄心勃勃参加招行的连续刷卡计划，本来想去易初莲花的，想了想，还是回家去，和蔡云一起去上地超市发吧。哈哈。

回家一说，这家伙痛痛快快地答应了。不骑车，不开车，慢慢腾腾的携手走路，看着街上来往的行人，好安逸啊。没什么特别的，去超市买了些东西，凑了40多刷卡，然后一人捧着一个菜卷子，往家里走，边走边吃。随意的聊着，从吃的，到小时候的种菜，到水田里的蚂蟥，到自己打麻晒麻收麻，童年的事情现在看来，真是充满了乐趣。这种发自内心的喜悦充盈的身体，走起路来都是轻飘飘的。

嘛叫幸福，我想介就叫幸福。我在那时候，确确实实感受到了幸福！

香山怀古自虐穿越记 (一) 三人墓碑记

2006-09-02T20:42:00.000+08:00

上周末，和liangbobo又走了香八拉，计划中的灵山因为费用和人员的问题无限期拖后了。

线路规划是，香山邮局-挂甲塔-新望京-克勤峪-杨砣-隧道-塞口-周家巷。按照之前两次的妙峰山来看应该可以拿下，结果是伤痕累累，再次从三家店隆恩寺狼狈下撤。

从邮局一出发，挺Lucky的，还看到一个仿古婚礼，一群人吹吹打打，抬着花轿招摇过市。看过新奇，才走到塔后身就被停车场的人堵住，说前段下雨山上多处塌方，滑坡，现在禁止人上山。自己感觉香八拉N次之后地形清楚，就和他们说不走防火道，走小路，仍被劝阻，无奈只好退回500m后，从路侧小道蜿蜒而上。

看样子，确实雨水挺大，山上水土流失的痕迹随处可见。走走停停，赫然发现刘天华夫妇墓。与刘半农的墓形式完全相同。刘天华是我国著名的音乐家。演奏代表作二胡曲《良宵》、《光明行》、《空山鸟语》和琵琶曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》即使没听过，也听说过。liangbo说刘天华和刘半农是兄弟，呵呵，是俺固陋了。

前行几步，又见一墓，有碑扑地，上书：“民国廿二年六月祁烈士耿寰之墓于右任题”。祁耿寰当时虽不知何许人也，但看到我们老乡于右任题字，看来也是一个响当当汉子了。回来Google以下，祁耿寰民国初年就是同盟会会员，和知识分子商震、程起陆、祁耿寰、徐镜心、石磊等人到辽阳组织武装起义，1913年祁耿寰跟随柏文蔚讨袁护国，任命为讨袁军总司令，失败后曾亡命日本。后来曾任安徽省警察厅长、安徽都督。不想1933年就英年早逝了。往前又走了不远，就看到了刘半农墓。这里香八拉先后来过3，4次。一直没有发现这几个墓竟然距离如此之近。呵呵。

在墓周围，又发现土中一块残碑，其字略有泯灭，仔细一看，靠，这块纪念刘半农先生的墓碑上竟然都是猛人：“绍兴蔡元培撰文，余杭章炳麟篆额，吴兴钱玄同书丹”。咳咳，都是一时才俊，国士无双，现在也都是隐名于荒冢之侧，遗弃于草陌了。唏嘘怀古两把，继续锻炼身体，上山！

参考阅读：

刘天华简介：http://content.cleverschool.com/index/20sjmy/0608/1.htm
别人的文章：东山-香山处女穿，http://bbs6.sina.com.cn/cgi-bin/newsoul/soulview.cgi?id=1672558&fid=1082&postdate=2006-07-24&ver=thread

雄心勃勃的血拼计划

2006-09-02T20:36:00.000+08:00

前几天从帐单上了解到招行的信用卡积分25倍计划。之后看到网页上的广告，收到招行发来的短信，研究了一下，算是还是比较划算的，正好最近正缺乏生活上的兴奋点，所以开始雄心勃勃的规划实行了。

简单来说：活动期间持卡人连续刷卡满10天，在此10天内的刷卡交易可获得5倍积分（其中1倍为正常消费积分，4倍为奖励积分）；再连续多刷一天（即11天），在此连续期间的刷卡交易可获得6倍积分（其中1倍为正常消费积分，5倍为奖励积分）。以此类推，之后每连续多刷1天，整个连续期间内的刷卡交易可获得[连续天数—5]倍的积分。

俺最早的招行信用卡是知音联名卡，可惜俺几乎不做飞机，靠消费先后积了6000分，后来到期消掉了2000多分，现在还剩下3000多了，靠，我容易吗。因为知音联名卡积分不永久有效，所以前一阵子换了一张招行的VISA，现在才积了500多分。

平时辛辛苦苦花20大元才积可怜兮兮的1分，老子毛起，这次和丫死磕了。第一阶段目标，连刷10天，第二阶段目标是30天，接下来就听天由命了。还算周围的朋友给面子，尤其是秦师姐，授权买N多东西，哈哈，看样子第一阶段有戏咯。

仔细一想，其实积分确实干不了什么，不过是给自己一个兴奋点而已。呵呵，人不就是活个心劲么！？

第一次换备胎

2006-08-23T17:41:00.000+08:00

人生中有许多第一次，还有些第一次对人生非常重要。显然，第一次换备胎的经历不在此列。

在降低了第一次换备胎这件事情的重要性之后，我们就要理性的看待它。就像我昨天中午在北五环做的那样，从战略上轻视他，从战术上重视它，所以我的第一次换备胎就在太阳的暴晒下很顺利的完成了。

昨天，叔叔打电话让送他去小汤山，回来路上，没留神被一个凸起的井盖咯了一下，很巧，正好把我的左前轮给憋爆了。听着左前“噗噗噗”的声音，我就知道不太妙。靠边停车，一看，接近轮毂的侧面，别挤破了1cm左右的口子。环视四周，没找到什么路边的汽修，算了，移车到一个不妨碍交通的地方，开始动手换备胎。

闲话不表，心得体会如下：
(1) 备胎还是很重要的，要不然就撂在半路上了。
(2) 通过换备胎，提高了俺的独立Problem Solving能力，也再次印证了我处乱不惊的传言。
(3) 经过东生事后的判断和分析，估计俺的那条胎要报废。可怜啊，又是两百多元。

这年头，穷人是连口米汤都没得喝了！惨乎。

祝妈妈爸爸爸长寿！平安！快乐！

2006-08-22T09:59:00.000+08:00

周末回家了一趟，日程很紧，周五晚上出发，然后坐周日下午下午火车，周一早上到北京。2天1晚吧。缘由是老妈妈过七十岁生日，也算个大事了。考虑了一下，我和彩云还是回去当面祝寿了。

妈妈年轻时拉扯我们姐弟五个，吃了不少苦，家里人彼此的感情也特别深。生日前两天，老妈才得知四姐前段车祸受伤的事情，非常伤心。过生日的兴致顿无，所以我们能回去的更要回去，安慰一下。

生日办的很热闹，几乎所有的亲戚都来了。我八十岁的老舅更是亲自写了祝寿的红幛子，撰联曰：日月同辉仁义道，椿萱并茂福寿图。我五十多岁的老表姐女婿因为有事来不了，在电话里为妈妈唱了生日快乐歌。十几个表哥表姐更是轮流上前敬酒，妈妈一直对这些侄子侄女关心爱护，也深得晚辈们的信任和爱戴。我们都十分高兴。

虽然来去匆匆，但是能看到妈妈身体气色不错，精神也好。我和彩云也很快乐。爸爸明年也七十了，祝老妈老爸福寿永驻，快乐平安！我们全家都平安合美！

天涯比邻，祝小马好运

2006-08-15T21:33:00.000+08:00

尽管心里有些有些不舍和忐忑，聪鹏最终还是去澳洲了。

早先他也口沫横飞的给我说过出国干几年。我当时没有太在意，因为他工作顺心，薪酬也是不错的。况且他的有些烦恼，似乎远离也无法解决，我以为。到这把年纪了，有老有小的，决心似乎也不好下。这点上，我还是佩服聪鹏的魄力的。

没有去送，这家伙也不缺人去送他，呵呵。我个人最不喜欢的就是送行了。往往都是，送行路上一直有说有笑，淡化离别气氛。到兰舟催发时，却瞬间冷场了，只剩下无力的“再见”和“珍重”。即便是最乐观的人，这种情形下，也不免有些感伤和沉重起来。

小马和我相识算是有6年，也是个感情丰富的种子，即便是外表表现的咋咋呼呼，乐观积极，我想，在飞机起飞的那一霎那，想必也是泪流满面吧。

好在信息科技发达的今天，真正意义上可以做到海内存知己，天涯若比邻。也祝愿聪鹏在那边一切顺利，今后的日子平安快乐！

狡兔三窟论(a wiser person has more than one blog)

2005-11-08T20:38:00.000+08:00

对于Blogger来说，教育网是一个梦魇，很多不错的Bloger要么访问不了，要么有各种各样的限制。

最早，在cnblogs.com博客园申请了一个blog。因为博客园的定位是.NET为主的技术，而自己的技术帖子又不是很多，只想更多的来记录自己的生活，所以后来就跑到MSN Space申请了一个。虽然教育网不能访问，可是家里还是凑合能用的。所以就陆陆续续弄了有1年多。最近一段时间，微软在搞什么Live战略，直接的后果就是大家的Messager要么很难登陆上去，要么很容易受不到好友的消息。用英语说就是Hard to login, Easy to lost msg。我想这种用户体验很难让人满意。

还是老祖先有先见之明，很早就说过“狡兔三窟”这样富有哲理的话，所以我想，一个明智的人还是应该有三个Blog比较好，更新策略嘛，可以有所侧重，也可以互为镜像（如果和blog空间的使用规则不矛盾的话）。所以俺决定，开始启用第三个Blog。分工如下：

东坡肘子@ Blogger : 文化生活 http://hillfree.blogspot.com/ (全)
东坡肘子@ MSN : 幸福生活 http://hillfree.spaces.live.com/ (全)
东坡肘子@ 博客园: 技术学习 http://hillfree.cnblogs.com/ (仅限技术)
东坡肘子@PicasaWeb: 网上相册 http://picasaweb.google.com/hillfree (照片)
好，正式开始！就到这里。